Был – сөннәт, йәғни мәжбүри түгел, әммә эшләһәң, файҙалы ғәмәл. Ул Ибраһим бәйғәмбәрҙән килә, шуға күрә йәһүдиҙәрҙә лә бар, христиандар иһә унан баш тартҡан. “Сөннәтләү – һәр мосолман ир-егетенең тәбиғи булмышынан”, – тигән бәйғәмбәребеҙ Мөхәммәт ғәләйһис-сәләм.
Хәҙистәргә ярашлы, сөннәтләү малай тыуғандан һуң 7-се көндә башҡарыла. Һәр хәлдә, был эште ир бала бәлиғ йәшкә еткәнсе атҡарып ҡуйырға кәрәк, сөнки аҙаҡ тире ҡалыная, шуға ауыртыу ҙа көслөрәк була. Ҡайһы берәүҙәр олоғайғансы сөннәтһеҙ йөрөй, әммә бер ҡасан да һуң түгел, сөнки Ибраһим бәйғәмбәрҙең әлеге ғәмәлде һикһәненсе йәшендә үтәгәне мәғлүм.
Фәнни яҡтан ҡарағанда, сөннәттең сәләмәтлеккә лә, енси тормошҡа ла ыңғай йоғонтоһо ҙур.
Динебеҙ кәңәш иткән йолаларҙан ҡурҡырға, ҡаушарға ярамай. Әлбиттә, Көнбайыш мәҙәниәтендә тәрбиәләнеп үҫкән быуынға саҡ ҡына ҡан сығыуы ла ҡот осҡос булып тойола, шулай "шыйыҡ"ҡа әйләнеп бөткәнбеҙ шул. Әммә, әгәр камиллыҡҡа ынтылабыҙ, сәләмәт булырға теләйбеҙ икән, дини йола беҙҙә байрам тойғоһо ғына уятырға тейеш.
Байрам тигәндән, күп кенә халыҡтарҙа, шул иҫәптән башҡорттарҙың ҡайһы бер ырыуҙарында ла ир балаларҙы бабаға ултыртыу уңайынан ҙур байрам ойоштороу йолаһы бар. Күрше-күләнде, туған-тыумасаны саҡырып ҡунаҡ итеү менән генә сикләнмәй, тотош ауылды һыйлаған ғаиләләр ҙә осрап ҡуя. Ә ниңә, малайҙың ир ҡорона инә башлауы ҡыуанысын уртаҡлашыу яҙыҡмы ни? Өҫтәүенә, тиреһенең киҫелеүе арҡаһында бер аҙ ауыртыу тойған баланың күңелен күтәрергә теләптер инде, уға төрлө бүләктәр, тәмлекәстәр, аҡса бирәләр.
Баба һүҙенә килгәндә, ул башҡорттарҙа элек сөннәтләүсене аңлатҡан. Бабалар, ауылдан-ауылға күсеп, ир балаларҙы сөннәтләп йөрөгән. Шуға ла башҡорттарҙа был операция “бабаға ултыртыу”, “сөннәт” булараҡ билдәле, ғәрәптәр иһә әлеге әмәлиәтте хитан тип атай.
Даян МӘЖИТОВ.
ҺҮРӘТТӘ: ҡаҙаҡтарҙа Сөннәт байрамы.